लोकसभा चुनाव में अब केवल कुछ ही महीने का फासला है। फिल्मों के जरिए मतदाताओं को प्रभावित करने के प्रयास किये जा रहे हैं। सवाल उठता है कि ये प्रयास कितने जनपक्षीय हैं। एक सवाल यह भी है कि एक का नकारात्मक चित्रण कर खुद को श्रेष्ठ साबित करने की यह होड़ भविष्य में कौन सा रूप अख्तियार करेगी
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आमिर खान और अमिताभ बच्चन द्वारा अभिनित यह फिल्म ‘फिलिप मेडोव टेलर’ द्वारा 1839 में लिखे गए उपन्यास ‘कन्फेशंस ऑफ ए ठग’ पर आधारित है। यह देश के दस करोड़ विमुक्त-धुमंतू जातियों के साहस व शौर्यपूर्ण अतीत का चित्रण करता है, जिन्हें पहले अंग्रेजों ने क्रिमिनल ट्राइब की संज्ञा दी और जो स्वतंत्रता के बाद भी अपनी पहचान और अधिकारों के लिए मारे-मारे फिर रहे हैं। जर्नादन गोंड का लेख :
The film, starring Aamir Khan and Amitabh Bachchan, is based on ‘Confessions of a Thug’, an 1839 novel by Philip Meadows Taylor. It tells the story of the courage and the valiant past of the ten crore members of denotified and nomadic tribes of India. They were branded as criminal tribes by the British. They are struggling for their identity and rights even in independent India. Janardan Gond explains
अामतौर पर पीरियड फिल्में यानी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर बनाई जाने वाली फिल्मों में बहुजन खलनायक होते हैं। लेकिन, अब एक नए दौर की शुरुआत हो चुकी है। हाल ही में ‘काला’ फिल्म बनाकर बहुजनों के संघर्ष को बड़े पर्दे पर दिखाने वाले पा. रंजीत अब धरती आबा बिरसा मुंडा पर फिल्म बनाएंगे। फारवर्ड प्रेस की खबर :
Forward Press also publishes books on Bahujan issues. Forward Press books shed light on the widespread problems as well as the finer aspects of Bahujan (Dalit, OBC, Adivasi, Nomadic, Pasmanda) society, culture, literature and politics
The film, starring Aamir Khan and Amitabh Bachchan, is based on Confessions of a Thug, an 1839 novel by Philip Meadows Taylor. It tells the story of the courage and the valiant past of ten crore members of denotified-nomadic tribes of India. They were branded as criminal tribes by the British. They are struggling for their identity and rights even in Independent India. Janardan Gond explains
काला और कबाली के तर्ज पर दक्षिण भारत में एक और फिल्म सुर्खियां बटोर रही है। यह फिल्म एक कुत्ते और एक दलित युवक की है। युवक कानून की पढ़ाई इसलिए करता है ताकि वह अपने समाज के लोगों की लड़ाई अदालतों में लड़ सके। संजीव की समीक्षा :
After the success of ‘Kaala’ and ‘Kabali’, another film is making the headlines in South Indian cinema. It is a unique story of the friendship between a Dalit man and a stray dog. The Dalit man is a law student who wants to uplift his oppressed community and take their battle to the courts. Sanjeev Kumar reviews the film
हिंदी साहित्य में देश का बंटवारा महत्वपूर्ण विषय रहा है। सआदत हसन मंटो ने भी बंटबारे की त्रासदी को अपने कथा साहित्य का विषय बनाया था। उनकी कई कहानियाें पर अश्लीलता का आरोप भी लगा और मामला अदालत तक पहुंचा था। अब मंटो के जीवन पर एक बायोपिक फिल्म रिलीज होने जा रही है। एक खबर :
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भारतीय सिनेमा के सौ साल में ‘काला’ अपने ढंग की पहली फिल्म है। न सिर्फ अभिनेयता, संगीत, कहन शैली और कलात्मक दृश्यों के प्रभावी और मनोरंजक छायांकन-बुनावट के कारण, बल्कि अपने बेलाग सामाजिक कथ्य और नई राजनीतिक रणनीति के पेशकश के लिए भी। फिल्म बहुत ही निडरता के साथ धार्मिक उन्माद की राजनीति पर ठीक वैसे ही चोट करती है जैसे पेरियार ने अपने समय में मनुवादी ग्रंथों को सरेआम जलाकर किया था। अश्विनी कुमार पंकज की समीक्षा :
‘Kaala’ is the first film of its kind in 100 years of Indian cinema. Not just for the acting, music, storytelling, the artistic and entertaining cinematography and editing, but also for its true portrayal of society and the new political strategies on view. It attacks a politics of religious frenzy just as Periyar did by burning Manuvadi texts
काला में धारावी रावण की लंका का प्रतीक है और नरेंद्र मोदी के स्वच्छ भारत अभियान की राह में सबसे बड़ा रोड़ा है। साथ ही डिजिटल मुंबई के नकली नारे का सबसे बड़ा कांटा। इस रोड़े और कांटे की डोर रजनीकांत के हाथों में है, जो कामगारों और ग़रीब आबादी के अधिकारों के लिए संघर्ष का नायक है
In the film ‘Kaala’, Mumbai’s Dharavi slum symbolizes Ravan’s Lanka and is the biggest obstacle to both Narendra Modi’s Swachh Bharat Abhiyan and the fake ‘Digital Mumbai’ mission. Rajnikanth plays the hero who fights for the rights of the workers and the poor – the residents of Dharavi
