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रेणु के साहित्य में सामाजिक न्याय, आर्थिक न्याय, लैंगिक न्याय, क्षेत्रीय न्याय और जातीय, वर्गीय तथा क्षेत्रीय अस्मिता के सवाल मुखर हुए हैं। मसलन, ‘मैला आँचल’ की कथा जनेऊ आन्दोलन, चंपारण आन्दोलन, छोटानागपुर आन्दोलन, किसान आन्दोलन, तेलंगाना आन्दोलन, समाजवादी आन्दोलन, पूर्णिया का संथाल आन्दोलन, त्रिवेणी संघ का आन्दोलन, पिछड़ा वर्ग आन्दोलन, बंगाल के भू-श्रमिक आन्दोलन आदि की सामूहिक अभिव्यक्ति है। बता रहे हैं युवा समालोचक अनंत

भारतीय न्यूज चैनल मंडल कमीशन, सच्चर कमेटी और रंगनाथ मिश्रा कमीशन आदि पर बात करते नहीं क्योंकि इन रिपोर्टों में मुस्लिमों के वंचित तबक़ों का ज़िक्र है। यह अपनी सामाजिक संरचना को बदलना नहीं चाहते इसलिये अपने अंदर मौजूद वंचित तबक़ों एवं उनके जायज़ सवालों को नकारते हैं। बता रहे हैं जुबैर आलम

अरेंज मैरेज एक ही जाति के दो लोगों की शादी है जो परिवारों के “रक्षकों”—जिसमें मां-बाप, चाचा-चाची, बड़े-बूढ़े, दूर तक के रिश्तेदार सभी शामिल हैं—ने तय किया है, जो ये सुनिश्चित करना चाहते हैं कि उनके वंश का ख़ून किन्हीं निम्न जातियों के ख़ून से कभी गंदा ना हो जिन्हें पहले अछूत कहा जाता था। बता रहे हैं सूरज येंगड़े

बीते 12 मई को बिहार में दलितों के लोकनायक चौहरमल की प्रतिमा को क्षतिग्रस्त कर दिया गया। इसके पीछे की सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक कारणों की चर्चा कर रहे हैं वीरेंद्र यादव

यह सही है कि फिल्में मुनाफा कमाने के उद्देश्य से बनाई जाती हैं और उनसे किसी सामाजिक क्रांति की उम्मीद नहीं की जा सकती। लेकिन मुनाफे के नाम पर नायक का केंद्रीय चरित्र सिर्फ उंची जाति का हो तो यह फिल्मकारों का जातिवाद ही है। बता रहे हैं कुमार भास्कर

लेखक प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं कि 1000-800 ईसापूर्व के बीच उपनिषद वेदांत के रूप में सामने आए। वे यह भी बता रहे हैं कि कैसे ज्ञान के धरातल पर उपनिषदों ने वेदों को पछाड़ा। साथ ही यह भी कि उपनिषदों में वर्ण-व्यवस्था पर बहुत जोर नहीं है, जिसके लिए हिन्दू धर्म की बाहर और भीतर से आलोचना होती है 

संत रैदास का आदर्श देश बेगमपुर है, जिसमें ऊंच-नीच, अमीर-गरीब और छूतछात का भेद नहीं है। जहां कोई टैक्स देना नहीं पड़ता है; जहां कोई संपत्ति का मालिक नहीं है। कोई अन्याय, कोई चिंता, कोई आतंक और कोई यातना नहीं है

मीडिया और जाति के सवाल पर आगामी 27-28 मार्च 2019 को देश के प्रतिष्ठित शिक्षण संस्थान जामिया मिल्लिया इस्लामिया में राष्ट्रीय सम्मेलन होने जा रहा है। इसके लिए शोधार्थियों से शोध पत्र आमंत्रित किए गए हैं

जाति प्रथा को हाल में चुनौती मिली है आधुनिकता की शक्तियों से। लेकिन अभी तक भारत में ये शक्तियाँ जाति प्रथा को कमजोर करने में कोई खास सफल नहीं हुई हैं। बता रहे हैं राजकिशोर :

लोहिया और डा. बी.आर. आंबेडकर के विचार, क्रमशः, नीची जातियों और दलितों के आंदोलनों की प्रेरक शक्ति रहे हैं। लोहिया और आंबेडकर समकालीन थे एवं जातिवाद का विरोध दोनों का एजेंडा था। यह आश्चर्यजनक है कि इसके बावजूद दोनों की वैचारिक समानताएं खोजने के प्रयास बहुत कम हुए हैं